Über den Autor

Jörg Seidel ist Jahrgang 1965 und in der DDR aufgewachsen. Er studierte Philosophie, Literatur, Geschichte und Psychologie in Leipzig und Hagen, vor allem aber zu Hause. Seit 1997 ist er Mitglied unseres Vereins. Derzeit lebt er mit seiner Familie in der Nähe von Oxford. Seine Tochter nahm für den SK König Plauen mehrfach an den Deutschen Meisterschaften teil.

Worum es in dieser Rubrik geht ...

Jörg schreibt seine Texte frei nach dem Motto "Ehre, wem Ehre gebührt". Wir werden anzuerkennen haben, so meint er, dass der Großteil der Literatur, die sich mit Schach beschäftigt, nur bescheideneren Qualitätsansprüchen genügt. Daher werden einige der zu erwartenden Artikel mit althergebrachten Vorstellungen mitunter hart ins Gericht gehen. Das läge nicht an seinem Geschmack oder seiner Weltanschauung, sondern an den Büchern selbst. Auch wenn oft ein bissiger Grundton angeschlagen wird, so wird versucht, Objektivität walten zu lassen.

Außerdem sind in seinen Beiträgen kaum Klischees zu erwarten, d.h. er versucht, nicht das zu wiederholen, was in der Literatur schon seit Jahrzehnten besprochen wird. Man wird also vergeblich auf die tausendste Besprechung von Zweig oder Nabokow warten, es sei denn, sie brächte neue Ansichten zu Tage. Es ist nicht das Ziel, Banalitäten und Platitüden zu verbreiten, sondern ungewöhnliche, eigensinnige, streitbare Ideen zu vermitteln. Der philosophische und literaturwissenschaftliche Blickwinkel ist dabei Voraussetzung für beachtenswerte Wahrnehmungen.

Von Jörg Seidel ist bereits im Buchhandel erschienen:

Worum es sich bei vorliegender Arbeit nicht handelt:

L eine Philosophie: das Gegenteil der Philosophie ist das Philosophieren

L ein Buch: es werden die verschiedensten Diskurse bemüht, die unterschiedlichsten philosophischen Sprachen gesprochen; die Idee der Sukzession und Folgerichtigkeit unterminiert; auf traditionelle Systematisierungen verzichtet zugunsten einer rhizomatischen, labyrinthischen Anlage

L eine Interpretation: es gibt nichts zu erklären, vielmehr gilt es, etwas zu gebrauchen

L ein Fanprojekt: es geht weder um Helge Schneider noch wird primär über ihn nachgedacht, sondern das Ereignis seines Namens wird zum Anlass philosophischer Reflexionen.

J Denn wenn es etwas zu sehen gibt, dann muss es immer und überall zu sehen sein. Warum nicht auch oder gerade dort, wo man gemeinhin nur Unsinn vermutet?

Darüber hinaus stellt der Text unter anderem einen Versuch dar, das Denken von Gilles Deleuze anhand eines marginalen Phänomens praktisch durchzuspielen, die von Peter Sloterdijk ausgehende Kynismusdebatte neu zu beleben, sowie für die ursächliche Intention des Philosophierens – die geglückte Gestaltung des eigenen Lebens, bei höchstmöglicher Verträglichkeit für die anderen Leben – zu plädieren.